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        《史记·孔子世家》言，孔子奉行的是「有文事者必有武备，有武事者必有文备」，其实，自天下、家国、企业、个人，其立必遵阴阳之道，其兴必以文武为基，其成必以智勇双全为圭臬。

        阴阳相济，文武兼备，国家才能宏昌，企业才能发达，家庭及个人才能幸福安康。

        由此，每一个人都应「文化内辑，武功外悠」。如此，方能浩然正气充天地，文韬武略有乾坤。

 

        修文不修武， 必为文弱书生——百无用处是书生。

        修武不修文，终为鲁莽武夫——不堪担当大任也。

        文者开蒙智慧（义理圆融），武者提升勇气（杀伐决断）；文者顺势而为（知类通达），武者气血流通（柔筋健骨）；文者观物取象（创造发明），武者内敛精气（能量充足）；文者锦绣华章（诗词曲赋），武者精进担当（不惧不怕）。文到极处必是武，武道极处必是文。文武双修，方能智勇双全。

 

        智, 内圣外王的境界。「知有所合谓之智」，合于道；「四时能变谓之智」，变则通。

        勇，由内达外的精进。「勇，志之所以敢也」，乃尚武精神所铸造的魂魄；「勇也，勇力文武备」

        当代著名军旅作家周涛曾言：人无文，其心必愚；人无勇，其志必弱。

        有文，为人处事，才能通达周全、进退有度；认知世界，才能格物诚意，知类通达；

        有武，行为举止，方能轻灵舒缓、自然放松；认知本体，才能内证为渠，虚豁灵明； 

        文以载道、武以证道。由此可知，文武双修，方能智勇双全；智勇双全，才能保家卫国、缉道安民；事上磨砺，方能智勇归仁，道济天下，由此，才能成就大仁大智大勇之人，才能成为完人。

 

        文以教化、融化、混化为本；

        武以养育、涵养、修养为基。

        所谓文，非风花雪月，非训诂辞章，玩弄文墨。文者，传承古圣先贤智慧，生生不息为文；经天纬地，化成天下为文；天下兴亡，匹夫有责为文；悟道圆明，慈悲喜舍为文。是故文不可不俢也，不俢文，则无以言，无以立，无以彰显天地之德。

         所谓武，非好直辱人，非持强凌弱，攀比胜负也。武者，强身健体、延年益寿也；克定祸乱、威强澼德也；刚毅率真，直心为道场；担当道义，坦荡君子也。是故武不可不习也，不习武，则勇毅失当，缺失顶天立地之气概。

        《孙子兵法》中，曾对文武的关系，有过清澈的阐述：“令之以文，齐之以武，是谓必取”。

         文武之道，如何抵达？“好学近乎知（知）”，道统、学统、政统全面的继承，方能实现智慧圆满；“力行近乎仁”，仁者爱人，忠恕如一，生生不息；“知耻近乎勇”，有羞耻心，知错必改，大道看向自己的不良习性和不符合道的秉性。具体实施时，则君子时中，文武双修，从而身心皆健，智勇双全。

        如是如是，自然“智者不惑、仁者不忧，勇者不惧”。

        智勇归仁，方能仁者无敌。