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教书的境界
作者：
许晶钰
来源：
木兰山文武学校文教部
发布时间：
2018-01-30
但凡教过书的人都知道，站稳讲台是底线。
这底线的前提是专业功底。通常学校面试教师，都会安排做卷子，做学生做的卷子，比如中考卷、高考卷。这种测试更多测试的是题感，有些高级教师或者专业研究生，由于久疏题海战场，成绩并不如意，甚至不及格。一旦上了讲台，教师将面临学生轰炸式的专业功底测试，形形色色、难易不等的问题接踵而来。若是一不小心答错或做不出来，学生说声谢谢就走开了，但教师自己往往会自觉羞愧，做错题目事小，败坏名节事大。许多教师下课之余都会积极刷题，既充实了讲课素材，又给名节上了一道保险。
“一天不刷自己知道，两天不刷同事知道，三天不刷学生知道”，教一辈子的书，刷一辈子的题。这样的教师多是勤勉负责的，题刷多了，还能刷出一些解题模型，供学生套用，部分减轻学生刷题的负担。
站稳讲台的另一个关键是授课的功底。对多数人而言，授课的功夫不学就会，类似于久病成医，因为从幼儿园开始，他们自己的老师就一直在示范这种套路，比如重要的事情讲三遍，重要的概念举三个例子，重要的题目练三遍，问题学生训三遍等等。这功夫不像专业知识，刷题就能刷出来。但有些谦虚的教师，会试着去听授课高手的课，汲取其中的精华。更有图省事的，刻意将自己的课延后一节，听完高手的课，直接照搬。
教书，是不是只能停留在站稳讲台的层次，像机器似的没日没夜地刷题，如木偶一样有板有眼地刷套路？但凡有过师范实习经历的教师都知道，这不是教书的初心。实习生或者刚教书的人，最开始的几节课暂且不论上得好坏，至少是兴奋的。这种兴奋不是因为新鲜，而是因为内心固有的创造和善良本能在传递真、善、美的过程中得以自然展现，一个个真实的学生呈现在眼前。借用佛学的说法，教书不是机械操作，是“行门”，在行动中收获正念。
教书处于这个境界，需要的是融合与机智。融合是忘我的境界，指全身心投入；机智是基于教学情境的智慧显现，跟着智慧流的感觉走。诸如《教育智慧》、《教育技巧》、《教育兵法》等涉及的观念和技法，对作者而言，可能是对自身教育机智的叙事或描述，对作为读者的教育者而言，只是一个故事或者流程，与当下的教育情境即使相似也无关，直接套用一定不会发生教育机智。以这种可复制、可预测的“科学套路”指导教书，容易禁锢和扭曲教师，这并非纵容教师违背科学的真，而是教书的真和科学的真属性不同。教书的真突现在教育发生的路上，是真、善、美的传递，是觉醒和积极美好精神圈的构建。
许多教师在“行门”这个节点上，容易发生高原反应。机智缺氧，显现越来越少；融合难续，分离成为常态。这就应了木心那句话：知与爱，永远成正比。知是先决条件，无知的爱，不是爱。此处的知，不是专业知识的知，而是指我们对存在的“映射与契合”。
知不足，则爱无力。 对于一个将教书当作手艺的人而言，知决定着他教书的境界。当教师无须借助课本的结论，直接从问题或者现实的图标中读出存在的质、形、真、善、美，他自己就无须背书了，他的学生也能长长心眼，而不是熟记结论。当教师习惯从可见的行动中读出可见的思维，他自己就无须辛苦刷题了，他的学生也不用牢记那么多题型，顺便还学会了怎么思考。
知有了广度和深度，教书就容易“知”足而常乐，但未必能够常欢喜。
“知”是基于当下身心状态的映射，教师借助身体思考疏通管道、本体觉醒等完成“知”的超越，既能给学生带来天天向上，也给自己带来天天欢喜。
一团泥巴泡泡，滋生细菌，细菌孕育游来游去的鱼，鱼儿长出翅膀……变成蹦来蹦去的猴子，猴子经历突变，世上有了人。猴子回望过去，为自己的超越而欢喜，瞪大眼睛看人类的灯红酒绿，除了惊奇就是惊喜。
一生万物，物中有理，生中有喜。
教书最大的欢喜，就是踩在“生”的回路上，奇迹就在下一刻。
木兰山文武学校
2018年1月30日
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