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  作为生活者和教育者，我们需要被提醒。一个心灵开放和善于思考的人，一定会用积极的态度对待别人的建议。   新学期，给教师6条建议，供老师们参考。   01     真诚地关注有价值的目标   当一个人关注有价值的目标时，个人价值感才会比较高，精气神也才会比较好。   有价值的目标包括对真理的探寻，对正义与真情的守护，对他人积极的影响……在平凡的岗位上尽职尽责为了让社会变得更好，都可以是人生有价值的目标。   一个人为混口饭吃而劳作不仅生活沒有品位，甚至人生都有些不幸。有价值的目标与崇高的理想相关，理想的价值首先在于它能照亮现实，赋予具体的努力与作为以意义。   在这个意义上说，理想就不是可有可无的乌托邦，而事关一个人生活的品质与人生的高度。而且，我坚信：当一个人真诚地关注有价值的目标并为之付出切实的努力时，声望、地位、金钱、财富这些带有世俗功利色彩的东西都会如影随行。   02     让心灵变得丰富和深刻   在更多的人穷得只剩下贪欲的今天，让心灵变得丰富和深刻是一个近乎奢侈的话题。我始终认为，对教师来说，最重要的是文化底蕴。所谓文化底蕴，就是对于人类的精神成就分享的广度和深度，就是学识的修养和精神的修养。一个教师的文化底蕴，不仅决定他理解、驾驭教材的能力，还决定他参与课程开发的能力。教师只有具有丰富的文化底蕴，才能创造一个丰富的课堂，才能带给学生以广博的文化浸染，才能让学生在广阔的精神空间中自由驰骋。   在许多教师和学生的头脑中，有一个根深蒂固的观念，那就是所谓“课内”与“课外”之分。教科书上的就是“课内知识”，凡是教科书上没有的就是“课外知识”。在我看来，有画地为牢的嫌疑。到了小学高年级，特别是中学以后，发展学生的思考力，为创造力而教，应该成为教师自觉的教育追求。这都需要教师具有深厚的文化底蕴。   03     捕捉你生命中的每一次感动   许多报刊都经常刊载一些令人感动的故事。感动，为善良和美好的人性而感动，为高贵的情怀而感动。我想，一个易于被感动的人，一定是一个幸福的人，一个善良的人，一个纯洁的人，一个过着真正的人的生活的人。   喜欢发现并赞美生活的人，总能发现生活中点滴的幸福，并善于把它传递给身边的人。真正的成熟不是摆出一副看破红尘的“超脱”，不是整天嘲笑别人的“幼稚”，不是生活得百无聊赖却自以为饱经沧桑的“深沉”……真正的成熟是学会重新去热爱，经历种种磨难后依然笑对生活！这是让人感动的人！   教师应让凝固的岁月生动起来，让感动常驻心田，并努力向这个世界贡献一份让人感动的思想和情怀、爱心与诗意。   04     给予自己积极的心理暗示   我们总以为人生当中有太多的“不可能”，其实这无不是我们自己设置的藩篱。我们总是被受挫、失败的想像吓住，并且害怕这种经历令自己蒙羞。我们总是把“不可能”的圈子划得很大，“可能”的边界也就越来越小。   其实，任何有所成就的人，必定要把许多“不可能”变成“可能”。每一次真正的创造，每一次自我的提升都必须直面失败，面对“不可能”。而只会沿着“可能”的小圈子的轨迹行事的人，注定是平庸的；他“不可能”拾级而上，而只能原地打转。   给生命一种向上的力量，让崇高回归人们的情感世界，拒斥伪崇高，消除伪善，保持一颗积极、绝不轻易放弃的心，尽量发掘你周遭人或事物最美好的一面，从中寻求正面的看法，让自己能有前进的力量，而不要让借口成为你成功路上的绊脚石。   科学家指出，社会参与是人类的一个根深蒂固的愿望，任何形式的社会排斥，例如失恋、离婚、同事关系恶化、遭到拒绝等，都会对人的身体和大脑造成一定程度的损伤。所以，人们要学会拥有乐观积极的心境。   教师应具有自省的能力，善取善舍，与时俱进，而又步履从容；将物质消费变成一种彻底的精神享受，将生存的艰辛与平淡琐屑调理为甘美与意味隽永。美丽是人生的一种格调。给予自己积极的心理暗示，我们需要经常对自己说：“我是重要的！我是能干的！我是快乐的！我是美好的！”   05     给予学生更多温暖的鼓励   我相信每个成功人士的辉煌都源于最初的鼓励所给予他的温暖和力量。虽然说鼓励并不能使所有人都成才，但鼓励对一个人信心的获得、价值观的确立，甚至一个良好的习惯的形成，无疑是非常重要的。   人的一生究竟有多少甜蜜和美丽？生活的美好，往往是经过岁月的洗淘，在风雨沧桑过后，从心底涌出来的细腻温暖的回忆。鼓励需要对生活的闪光点进行敏锐的捕捉，细致地把握住生活中的点滴事件，从容、传神地表现那些温馨的细节。   06     有意味地言说   美好的词、美好的表达并不能消融现实的残酷，但美好的表达所包含的信念、希望和爱心却可以使我们以从容的心态和乐观的精神直面残酷的现实。人不是被决定的，我们的思想就是我们的处境。   “任何一个人的精神世界总是和他的语言世界相连接、相吻合的，精神世界的开拓同时就是语言世界的延伸，语言世界的扩展同时也是精神世界的充实。”教师教学使用什么样的语言，其实传达的是一种趣味和境界。   德国著名教育哲学家O·F·博尔诺夫（1903-1991）说过：“人不仅在其说出的话中代表自己的意见，而且也正是在其说出的话中真正形成这种意见并使之明确起来。在这个过程中，人同时获得了其内在的坚强性，从无名的集体存在中摆脱出来，变成一个名副其实的‘自我’。”（《教育人类学》）比如：在课堂教学中，精彩的导语可以把学生引入一方绮丽的天地，让他们品味知识之花的芬芳，采撷充满魔力的智慧之果。   与言说的草率与粗糙相反的是言说的精心打磨与精致优雅。这是教育力量赖以栖居的心灵家园。对您的言说多一点用心吧。  

  1           教师就是在尽可能多的方面、尽可能好的为学生作出示范的人，是引领着学生与有教养的人进行对话的人。在这一过程中，实现着价值引导与自主建构的统一。对学生而言，好老师就是一个世界：一个令他目不暇接、喜闻乐见，甚至精彩纷呈、流连忘返的世界；学生在这个世界里，能够学到如何有品质的生存、有格调的生活，以及有境界的生命自觉。当学生走出这个世界走向更广阔的世界时，他能够更乐观、更明亮、更信心满满、更心怀博大。     2           教师要经常和学生分享自己对重要事件的个人观点、分享自己的人生信念及教育信念。对学生而言，教师本身就是鲜活、真实的课程资源或课程载体。如果教师个人的发展程度比较高，她的生命就会自带光芒，她的一言一行都会饱含教育的价值与力量。一个不争的事实是：你不能给予别人你所不具有的东西。因此，对一个教师而言，首要的是，你是一个发展程度怎样的人，这决定了你能成为一个怎样的教育者，最后才是一个怎样的学科教师。说一千道一万，“发展自我”才是硬道理。     3           “发展自我”指能惠及个人成为一个更好的自己的所有过程。它包括：认知能力的发展——对概念、原理以及其它事物都有更丰富、细腻、深刻、精准的认识；不断生成对世界万事万物的愈益健康的情感与态度；始终在发展出更高级的探索、解决问题的技能；身体活力的保持与增强。如果一个人总是能够把“发展自我”作为个人的追求，专注于自己的生命成长，其它一切（诸如财富、声望、友情、爱情等）都不过是如影随行的副产品，他的生存境况一定不错，生命境界也会比较高。   4           “发展自我”一定离不开学习。许多人的发展程度不高，原因多多，也各不相同，但不外乎：学习的自觉性不够强；学习的坚持性比较弱；没有遇到良师，即好的示范者；知识掌握的巩固性、灵活性不够……比如很少有人在口头或书面表达中措辞精当而丰富，是因为许多的词汇还没有变成他们可以运用自如、驾轻就熟的词汇，就如同生活中的一些人，你也面熟，却不曾走进她的内心世界，她还只是你生命世界中的“局外人”。“发展自我”可以从养成一些良好的习惯着力。这些习惯包括：深度阅读、坚持积累、细腻思考、精准表达、勤于写作、掘井及泉。   5           《孟子·尽心上》上说：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”意思是做事情好比挖井，挖得很深还见不到泉水，仍是一口废井，做事情贵在坚持，要持之以恒而不要半途而废，否则就将功亏一篑、前功尽弃，挖了半天不过是挖了一口废井。人的一生追求一个目标比追求两个或两个以上的目标更容易成功。何谓成功？充分发挥个人潜力就是成功，把一件事情做到极致，成为行业精英和翘楚就是成功。这需要掘井及泉的功夫。     6           从某种意义上说，我们生活的世界是人生的竞技场。这场竞争是人们之间智慧与品格的比拼。天助自助者，自重者人恒敬之，这些话是很可信的。因此，我们教师希望有更美好的人生，惟有自强不息，毫不懈怠地追求卓越。我们也需要经常扪心自问：我是不是一个受人尊敬和欢迎的人？我是不是一个“学而不厌诲人不倦”的人？我是不是一个配享幸福的人？           新学期要开始了，让我们一起做一个更好的教师。  

          所谓严师，“严”在哪里？当然是教学过程严肃而不古板，教学方式严谨而不乏味，对学生的谆谆教诲严厉而不粗暴。如果单单把严师的“严”偷换概念成“脾气差、羞辱打骂学生”，而向往成为传说中的“佛系教师”，这种想法我不敢苟同。跪着的老师不可能教出站着的学生，严师虽然不一定出高徒，但“佛系教师”更难教出有担当、有水平的学生。           “严师出高徒”这句话真的是谎言吗？作为一线老师，我来为你分析：             ⑴严师本身有渊博的学识，不俗的教学能力。           严师肯定不是那种不学无术的老师。所谓严师，之所以能够做到“严”字当头，最大的原因是因为人家有“严”的底气，有从严从教的渊博学识和相当不俗的教学能力。如果一个老师，自己连相关学科的卷子都不会做，反而对要求学生必须在限定的时间内完成相关的卷子，还必须做到准确无误，这可能吗？举个例子，一个语文学科的严师，要求学生把作文写好，但是这种老师自己连一篇像样的文章都写不了，这种老师有资格被称为“严师”吗？答案是否定的。如果飞卫自己不是一个神箭手，那么他有没有可能教出百步穿杨的纪昌呢？当然也是不可能的。           ⑵严师传授敬畏规则的理念，让学生一生受益。           把自己的暴脾气一直发泄在学生身上的那不叫严师，而是“泼妇”式的师德极其低下的老师。真正的严师有可能脾气不太好，但他们传授给学生的是一种敬畏校规校纪、班规班纪甚至“组规组纪”的守规矩讲原则的理念。一个人能够让守规矩的理念入心入脑，那么这个人无论在哪里，都至少不会受人排挤，也不会因为触犯法纪底线而付出沉重的代价。敬畏规则，规则就会为一个人的成才成长“保驾护航”。           ⑶严师所教的学生，毕业后犯罪率更低。           严师所教的班级，班风学风是“佛系教师”所教的班级远远比不上的。一个班主任老师如果是严师，那么其他的任课教师进入这个班级教学，会发现课堂纪律不用自己操心，学生上课做笔记、举手发言成为一种发自肺腑的自觉。           反之，一个班主任老师如果是“佛系教师”，其他科目的老师进入这样的班级教学，别说让学生聚精会神地听课，就是老师自己正常上课都不一定能得到保障！同时，严师所教的学生，这些学生毕业后在正常情况下犯罪率比“佛系教师”教出来的毕业生更低，因为这些学生的心中早就有了守规矩的意识。  

        学习写作需要从小做起，只有打好基础，才能厚积薄发。要先学会看别人的作文，也就是模仿。懂得了一些写作的技巧，积累了一些优美的词、句、段，还要会变换句型。你要有自己的见解和生活感悟，每个人都应当如此，有自己的主见，才能写好文章。           1、怎么来写作文         肚里有货，作文不是凭空产生的而是把平时掌握的知识通过写作表现出来，这就要求平时对各种知识进行储存，通过大量的阅读作家作品观看专业书籍慢慢的积少成多。        多写多练，作文就必须得写出来只有平时多写多练才能减少错字，语句通顺，熟能生巧的，写的越多，练的越多写作文水平提升得也就越快。          常记笔记，平时看到的、听到的、遇到的都通过写作的方式记下来，把名言名句也记录下来，日积月累写作能力也能迅速提升，写作之前先思后行，先把想写的东西列个提纲，做个计划，从哪开始经过什么结果怎么样，心里先有个谱。        勇于创新，不要老是模仿人家，要自己有突破，真正的写作大家一定都是形成自己风格的，敢于创新的所以不要怕，坚定信念走出一条适合自己的写作之路。         起承转合，这是老八股就用到的，现在依然适用，起就是事件的开头，承是事件的过程，转是事件结果的转折，合是结尾，按照这种顺序来描述，特别是开头，结尾一定要出彩。           2、零秒思维写作三不原则         第一，不许停。写作的时候，不能停下来，一直不断地写，像说话一样不要停下来。哪怕是不知道怎么写了，也可以写“这是哪门子写作的方法，都不知道怎么写了，还不让停下来休息”，就是把脑袋不知道怎么写的感觉写下来，继续写，如果一直不知道怎么写，就一直写这些状态的话。写到一定程度后，就发现脑袋不可能一直没有内容可写，然后就把新想到的内容写下来。目的就一个，不能停下来不写，要保持一直写的状态。         第二，不许想。不许想的意思，就是让我们的脑袋不要想得太快。想的速度是比较快的，我们写字的速度是跟不上的，因此，不许想就是让我们想的速度和写的速度保持一致，不要想得太快。         第三，不许改。不许改就是写的过程中，发现写错了，不要停下来用橡皮、涂改液修改，修改的越多反而会造成后面不知道该如何写，最后没有内容可写。           3、写好作文口诀         观察事物用“五觉”，观察方法容易学。         眼看耳听心要想，触觉嗅觉和味觉。         观察事件要连贯，生活细节细体验；         观察人物抓特点，神态动作和语言；         典型特征细心看，突出特点要记全。         观察景物要联想，静生活多想象。         定点观察按空间，时间变化分阶段；         动点观察写游记，地点变化要牢记；         抓住特点和重点，景物特征记心间；          观察动物很容易，外形习性牢牢记。          观察植物方法多，生长过程分四季；         静态动态要联想，联系生活举事例。         观察建筑按远近，空间方位有条理；         外形结构与作用，分类观察均须记。         观察物品很特殊，形状结构和用途；         对照特点多联想，联系生活多想象。         眼中有情笔生趣，拟人观察很容易；         万事万物皆有情，联想想象观具体。         观察不怕根基浅，窍门就是天天练；         恒心架起通天路，勤奋攀登智慧山。         观察积累素材丰，“五觉”体验妙无穷；         学会观察写文章，妙笔生花笔生风。  

      上次有事回了一趟老家，偶遇了亲戚。我们闲聊了几句，她就说起了她女儿的事情。         “我女儿一直不听管教，步入青春期后行为更加嚣张，这几天竟在课堂上当面跟老师顶撞！你知道的，从小为了培养她我是花了多大的精力？学舞蹈、学绘画、学贵得要死的小提琴，就是希望她长大有出息，有教养！可如今却变成这样，我该怎么办啊？.......”          为人父母，都希望孩子拥有好运气、好福气。但教养才是孩子走向幸福最好的通行证！         古今中外，凡成功之人，都与教养有关。人生的差距很大程度上都取决于教养的差距。只有真正有教养的人，才能活出高层次的生命。           父母是孩子第一任老师，父母是否有健康的行为模式，对孩子的行为习惯、言行举止有着举足轻重的影响。         如果父母素质低下，蛮横粗鲁，换来的可能就是孩子一生面目狰狞。         如果孩子做错事了，父母不是教会孩子承担责任，而是帮孩子出头、逃避，那孩子一生可能都无法分辨善恶美丑。         孩子可能会成为一个什么样的人，早在父母举手投足之间就已埋下了种子。          就像苏霍姆林斯基说的，对一个家庭来说，父母是根，孩子是花朵。父母常“看到”孩子的问题，却不知这其实是自己的问题在孩子的身上“开花”。             作家苏更生曾写道：一直以来我都在琢磨到底什么是教养，是不是穿阿玛尼比穿班尼路有教养?后来我明白，穿阿玛尼确实比穿班尼路更体面，教养却谈不上。         一个人有一副好皮囊，却未必有好教养。         教养是根植于内心的涵养，是灵魂的力量，是照亮生命的光芒。若缺失了教养，得到再多，也只能拥有低层次的生命。         真正优秀的素质和品质，绝不会随随便便就能养成。这着实需要父母费一番苦心。         每个家庭都有它独特的文化，而那个精神内核其实就是家风。由父母的每一份用心付出、言行举止、思想观念构成。在这里面，每个人相互影响着。         热情大方的父母，常常会教导孩子大气热情。         温和善良的父母，也常常会养出善良友爱的孩子。         而有集体观念和规矩意识的父母，才能养出有规矩懂敬畏的孩子。         ......             因此，想要一个什么样的孩子，由你决定！         有太多的家长，在解决冲突的时候，只懂利用自己的家长权威压制孩子，让弱小的孩子成为自己不良情绪的出气筒。         好的亲密关系的基础：明晰彼此的情绪界限，摒弃不良情绪，只谈事情本身，各自为自己的情绪负责!         所有的人都渴望被认可和被理解，孩子也不例外。         周国平说，爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养。         是的，为人父母对孩子的爱是出于一种本能，不用学也会。尊重孩子，这样一种美好的教养，我们还需要慢慢修炼。         我们不要苛刻孩子，也不要苛刻自己，过度的焦虑与恐惧，以及与孩子之间不必要的意志较量，都容易造成亲子关系的紧张。         生活不会一直都水波不惊，你同孩子之间也不会永远没有矛盾, 相互尊重、彼此理解、摒弃冲突，做到这十二个字，你也能养出有教养的孩子。         做父母，是一场修行！         父母拥有根植于内心的修养和推己及人的自觉，懂得如何做一个满怀善意的人，孩子才会带着良好的礼仪行为，受益一生。